MP900433058.JPG  壹、神智學與秘修(內修)

一、神智學傳授的方式:

(一)今日:以大眾皆易取得的書本與演講方式教導。

(二)過往:

1.知識在啟蒙師與內修的兄弟們之間流傳,在小而團員親近的團體中教導;一般人只會獲得由這些知識而得到的成果。

2.啟蒙師其實都隱於幕後,不甚為人所知,但確是最偉大的人。

 

二、啟蒙師的運作方式

(一)啟蒙經驗:以盧梭為例;啟蒙師向作家講了一些當時作家並未特別留意的話,但是這些話在他心中產生了作用,後來升起了許多極有影響力的觀念

(二)啟蒙經驗:以雅各為例;「你今日還很微渺,但有一天你會成為偉人,好好注意今日所見」。雅各與啟蒙師之間有了神秘的吸引力,也是其強大啟發性靈感的本源。

(三)啟蒙經驗:以奈特辛為例;以正確的門路,運用特別的方式閱讀書信,而激發某件活動。

 

三、早期參與秘修的原則

(一)確保對秘修知識有正確的態度,限授給有足夠準備的人,

(二)經過嚴格的測試與試煉,以證明沒有辜負教誨。

 

四、秘修知識的作用

(一)在政治或社會上有特定的影響。

(二)人類發展史上,所有偉大的進步,都來自內修方面的推動力。

 

五、現代秘修方式的轉變

(一)較基礎的教學已經公開的教授。

(二)經由學習以證得高等世界的知識。

(三)印刷術的發明,物質界的知識因書本而廣為流傳,而產生了知識與信心的衝突。

 

六、神智學的定位:

1.不用理論、假設或推測來回答,而必須用相關的事實來回答與解開人類之謎。:2.是實用的秘修學,沒有僅是理論而不能實用的內容,且必須在真實生命中實踐。

 

 

貳、人類的本質

人類在本質上有「七體」,每一個人類的前四體(肉體、生命體、星芒體、我執體)都已發展完整成形,但在文化未開處與文化高的人種之間不同,一般人與聖者間也不同。第五體(思量智)只有部分成形,第六體(覺智)與第七體(大我智)還在初步發育期。

 

一、實體(肉體)─人類與所有實物界相同之處。

(一)特性:一般科學只看到的部分,可以看到、觸摸到,而實際只是人類的一小部分。

 

二、生命體─人類與植物、動物相同之處。

(一)特性:用物質與能量讓人類、植物與動物成長,負責營養、生長與繁殖。

(二)形貌:閃紅藍色的光,比新開的桃花還暗一些。

(三)確認的方法:

1.修成高等感官的人,在維持正常的心識下,以強大的意志力「不看」肉體。

2.每個可經過耐心修習正確的法門而修成靈性感官,但在審查高等世界時,要像審查平日事件一樣的全然控制感官,決不允許心識薄弱遲鈍的情形。

 

三、星芒體─人類與動物相同之處。

(一)特性:是慾望、情緒等情緒的居所,感受歡愉與痛苦。

(二)形貌:

1.像蛋狀的雲,圍繞著肉體;如同微細的光雲,充滿各種的流動。

2.在此氣雲與氣場內,不同的慾望或情緒的顏色與形狀皆不同,並因物種而異。

(三)確認的途徑:一般人直接觀察後能夠內在體會,但對啟蒙師可以透過「不看」肉體與生命體的外在觀察而了解,並從氣場得知該物種的氣質與性情。

 

四、我或我執體─人類勝於動物之處。

(一)特性

1.人只能對自己說「我」,而無法用在其他任意的東西上。

2.人內在的神,是無法表達的神之名字,因為只能由同一個靈魂喊出這名字,這個靈魂一定要給自己一個名字,其他的靈魂是無法發出這個名字的,當靈魂用這個名字於自己時,神就開始在靈魂內發言。

(二)形貌:

1.在鼻根處眉毛之後,有一小塊地方是長橢圓形、藍色;那地方其實是空的,因為周圍氣場的光流而顯出藍色。

2.在文化較低之處較明顯,愈野蠻無文明之處愈明顯。

 

五、思量智

(一)發展途徑:「我」對星芒體做了修煉,令慾望變得高尚,轉化後的星芒體被稱做「思量智」。

(二)特性:星芒體中有一部分是「思量智」,而道德上的細修會令氣場有更細膩的顏色,分辨善惡的能力增強也會令氣場細密。

 

六、覺智

(一)發展途徑:提升更高的道德境界時,可以學到對氣體(生命體)做修持,而轉化後的氣體被稱作「覺智」,而此人被稱為「入門弟子」。

(二)特性:前一生曾有意識的修持掌管生長力與繁殖力的氣體,則此相似性會留下來,而與前一生有相同的習慣與氣質。

 

七、大我智

(一)發展途徑:對肉體做修持,稱為「修行大師」。

(二)修持原則

1.控制呼吸與循環。

2.有意識地遵循神經系統活動。

3.管理調節念頭起伏的過程。

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